Занин Александр "Значение воскресения Иисуса Христа (часть 2)." (29.04.2012)

Занин Александр "Значение воскресения Иисуса Христа (часть 2)." (29.04.2012)

Скачать аудио

Скачать план-конспект

Показать план-конспект

Введение
- Послание к Римлянам - конституция Христиан. Павел его писал, когда много ереси стало в церквях. Было две крайние позиции:
  - Одни говорили, что спасение можно получить по вере в Христа. Но надо исполнять и закон. То есть смерти Христа не достаточно.
  - Другие говорили, что спасение можно получить по вере в Христа. И смерти Христа достаточно, чтобы покрыть любой грех, потому можно жить как хочешь.
- Обзор послания к Римлянам:
  - В благовествовании открывается праведность Божья (Рим 1:16-17). И эту праведность невозможно достичь человеческими усилиями, а только верой. И эта праведность возрастает по мере возрастания веры.
  - Божья праведность открывается в том, что Бог наказывает тех людей, которым Бог открылся через творения, но которые не приняли Его. (Рим 1:18-21)
  - Божья праведность - это не только оправдание (освобождение от наказания за грех)
Основная часть
- Воскресенье Христа для нашей обновлённой жизни
  - До нашего оправдания внутри нас царствовал грех (Рим 5:21). То есть до нашего оправдания мы повиновались греху. И не могли ему не повиноваться. И это вело нас к смерти (Рим 6:23)
  - Но благодаря оправданию (которое мы получили по вере) благодать воцарилась в нас через праведность.
  - И мы уже не можем продолжать грешить, потому что мы умерли для греха (моментное действие в прошлом) (Рим 6:1). Мы приняли решение умереть для себя (Лк 9:23-24). Умереть для греха, значит отделиться от греха, освободиться от силы греха. В один момент Христос спас нас от власти греха над нами (когда мы приняли Христа в своё сердце). Мы продолжаем грешить, но грех стал для нас исключением из правил, а не образом жизни.
    - Мы погрузились в Христа и приняли Его качества. Мы отождествились со Христом (Рим 6:3). И в этот момент по праведности Иисуса Христа Бог отменил нам наказание. И в этот момент мы стали одним телом - Церковью (1Кор 12:13). Мы одели одежды Божьей праведности (Гал 3:27).
    - Когда человека хоронят - подтверждают то, что человек умер. Я отождествились с Его смертью (Рим 6:4) - это подтверждение того, что меня прошлого больше нет, я умер. Мы умерли для греха, тот человек, в котором царствовал грех, умер, и теперь Бог оживляет моего внутреннего человека, в старом теле появляется новый внутренний человек. Той же силой, которой Бог воскресил Христа из мёртвых, Бог оживляет нас для новой жизни. (Рим 6:4)
    - В этот момент могущая сила Бога появляется внутри нас (Еф 1:19), дающая нам возможность и силу жить качественно новой жизнью.
    - С этого момента Бог преследует одну цель, чтобы мы больше становились похожими на Его Сына (Рим 8:28-29)
    - Цель отождествления со Иисусом Христом - жить качественно новой жизнью.
    - Если мы приняли Божью благодать, поверив в Иисуса Христа, получив оправдание, то Бог нас родил, дал нам новую жизнь. Мы стали новым творением и Христос стал жить внутри нас. В нас появилось новое качество, которого в нас не было - стремление к праведности. Мы хотим убежать от греха и жить праведно перед Богом.
- Как это проявляется в жизни оправданных по вере, как можно увидеть, что человек по подобию Христа воскрес из мёртвых и живёт новой жизнью.
  - Почитать себя мёртвыми для греха (Рим 6:11)
    - Если мы в Иисусе Христе, значит мы - новое творение, и мы знаем это, потому что это написано в Писании (Рим 6:6). Ветхий наш человек распят, он умер и его нет. Но тело то осталось. А с телом остались и желания. Но грех уже не царствует. Грех потерял силу (упразднено (обессиленно) тело греховное). И мы уже не рабы греха, мы имеем право не подчиняться ему.
    - Если умер со Христом - ты уже освобождён от греха (Рим 6:7). Освобождён не от присутствия греха, а от власти греха и от тех грехов, которые я совершал раньше.
    - И мы теперь знаем, что Христос воскрес и больше не умирает, а живёт для Бога (Рим 6:8-9). Бог и нас воскресил, чтобы я жил для Бога. Мы свободны от рабства греха и мы свободны полностью жить для Бога. И нам не надо заставлять себя не грешить. Мы свободны от этого. Нам надо быть наполненными Христом. И Христос Сам через нас будет исполнять заповеди Божьи.
    - Если мы сейчас на земле умерли для греха и живём праведной жизнью, то мы знаем, что мы воскреснем и будем жить со Христом (Рим 6:8)
  - Нам нужно представить себя Богу (Рим 6:12-14)
    - Мы не должны позволять греху царствовать над нами, приказывать нам. Он не имеет над нами власти. Я не должен подчиняться моим порочным желаниям. У меня есть на это сила. Иисус Христос живёт внутри нас.
    - Глупо идти на поводу желания смертного тела . Надо подчиняться тому, ко будет жить вечно. А кто будет жить вечно? - Христос.
    - Нам надо перестать представлять наши тела в орудие неправедности, в инструмент потакания своей плоти. Мало ли, что захотела моя плоть, которая не имеет никакой важности с точки зрения вечности, с точки зрения Бога.
    - Праведность должна управлять всем моим телом.
  - Служить праведности (Рим 6:15-23)
    - Мы были рабами греху и предавали члены наши в послушание греху. И грех что хотел с нами, то и делал. Но сейчас мы освободились от греха. Так теперь будем быть послушными праведности Божьей. Незачем быть послушным греху.
    - Быть рабом праведности - от всего сердца желать познавать Писание и жить согласно Писанию.
    - И плод праведности - святость (отделение от греха). А конец святости - жизнь вечная.
Вывод
- Если мы умерли со Христом в момент покаяния (умерли для греха), то значит грех больше не имеет над нами власти. И у нас есть сила не быть послушными ему
- Мы отождествлены с Иисусом Христом и Он нас оживил для качественно новой жизни. Мы стали новым творением, в которое Иисус заложил Свои качества.
- В нас есть сила Духа Святого, которая помогает нам не грешить, а быть в подчинении праведности.